Lối Sống Xanh

Đức hạnh quan trọng hơn sự giàu có

Đức hạnh quan trọng hơn sự giàu có

Wikicabinet – Kênh thông tin tri thức nhân loại kính chào quý độc giả ở kỳ trước chúng tôi đã giới thiệu các chủ đề về:

Sức mạnh bắt đầu từ sự cô đơn

Kỳ này wikicabinet lối sống xanh xin giới thiệu đến độc giả một chủ đề thú vị về Đức hạnh quan trọng hơn sự giàu có. Mời quý độc giả đón theo dõi chủ đề này cùng wikicabinet lối sống xanh nhé.

Khi một người trở nên giàu có, chắc hẳn sẽ có những suy nghĩ làm thế nào để duy trì sự giàu có trong cuộc sống! Trước khi trả lời được câu hỏi này, bạn hãy nghĩ: Nếu tôi trở nên giàu có với số tài sản kếch xù, của cải đó có nhất thiết phải thuộc về tôi không? Nếu tôi đòi hỏi của cải, tôi có giữ được không? Đến cuối cùng, điều gì mới thuộc về tôi? Đối với câu hỏi này, văn hóa phương Đông có một câu châm ngôn rất sâu sắc ” Đức hạnh quan trọng hơn sự giàu có” và 3 quan điểm dưới đây sẽ là câu trả lời toàn diện nhất.

Đức hạnh quan trọng hơn sự giàu có

Quan điểm đầu tiên, đó là đạo hạnh. Đối với một quan chức, ngoài cuộc sống của chính mình, tất cả những gì anh ta mang theo – địa vị, quyền lực, của cải, danh tiếng,…, là hình dáng bên ngoài và những thứ bên ngoài cơ thể. Muốn giữ được tất cả những điều này bên ngoài thân thể và lưu luyến với thiên kiếp, thì phải tích đức tốt, nương vào phúc đức để nâng đỡ, đó là “đức tính tốt” trong “Kinh dịch”. Chỉ có tích đức, có đạo đức cao cả, mới có thể gánh vác được tất cả những gì hiện có. Nếu không có tinh thần hỗ trợ, kẻ có quyền lực, giàu có sẽ lạm quyền, tự cao tự đại, kiêu ngạo và bất chấp, những đối tượng bên ngoài này sẽ lấn át con người đến chết. Như người ta đã nói, nếu Chúa muốn nó diệt vong, thì trước hết nó phải làm cho nó trở nên điên rồ.

Quan điểm thứ hai, bất chính tạo ra phú quý, đối với tôi giống như một đám mây. Đây là suy nghĩ của Khổng Tử, có nghĩa là nếu bạn từ bỏ đạo đức với của cải có được bằng những phương tiện phi pháp, phi lý và phi nhân tính, thì đối với tôi nó giống như một đám mây ở phía chân trời, và tôi sẽ không lấy nó. Của cải có được là nhờ khéo léo, nếu không có đức thì dù có lấy cũng không giữ được, nhất định mất trắng. Khổng Tử quan tâm đến phẩm hạnh của mình hơn là của cải. Ông tin rằng những người có đạo đức sẽ không cảm thấy cô đơn, nhất định sẽ có những người cùng chí hướng đoàn kết xung quanh, truyền cảm hứng về mặt đạo đức, lôi cuốn và có ảnh hưởng. Khổng Tử đi khắp các nước và truyền bá tư tưởng chính trị của mình, rất nhiều học sinh có ý thức tự nguyện đi theo ông, đó là lời kêu gọi đạo đức chứ không phải quyền lực. Ảnh hưởng của quyền lực là tạm thời, ảnh hưởng của người không phải quyền lực là lâu dài và đạo đức, nhân cách, hạnh kiểm và ứng xử thuộc phạm vi của người không quyền lực. Biểu hiện của tư tưởng Nho giáo này trong tác phẩm kinh điển của Nho giáo “The Daxue” là: “Kẻ vào người trái lại sẽ ra kẻ khác.” Điều đó cũng có nghĩa là của cải có được nhờ những phương tiện bất công, phi lý, trái pháp luật và vô đạo đức nhất định sẽ được bạn sử dụng. Tất cả những cách nhìn thấy và những cách không mong đợi đều bị mất. Người dày hơn của cải sẽ yếu hơn phúc đức, người nào nhiều ngọc quý sẽ đến thân. Tài sản nhỏ là của cải, và tài sản lớn trở thành gánh nặng và tai họa. Điều mà Nho giáo nhấn mạnh là một quý ông yêu tiền và sử dụng nó một cách đúng mực.

Quan điểm thứ ba cho rằng có đức thì phúc. “Học thuyết của người có nghĩa” nói: “Vì vậy, một nhân đức lớn phải có vị trí của nó, phần thưởng của nó, công danh và cuộc sống của nó.” Những người có đức hạnh là người giữ được cốt lõi của hành vi và đạo đức nghề nghiệp, và củng cố chính quyền. và chính phủ. Về cơ bản, bằng cách không làm những việc vi phạm pháp luật và kỷ luật, bạn có thể bảo toàn địa vị, tiền lương, danh tiếng và thậm chí là tính mạng của mình. Tại sao nó vẫn sống? Nho giáo đã nhiều lần nhấn mạnh rằng nhân từ là đức hạnh, nhân từ là hào kiệt trong lòng, không lo lắng sợ hãi, con người không lo lắng, vì vậy họ sống cho mình. Một nhân cách lành mạnh và một cơ thể và tâm trí khỏe mạnh sẽ mang lại lợi ích to lớn cho cuộc sống. Mạnh Tử sống 83 tuổi vào thời Chiến Quốc, điều này không liên quan gì đến việc ông chủ trương tự do và khinh thường ham muốn vật chất. Mạnh Tử đã 84 tuổi, chẳng phải không có liên quan đến “uy linh” của ông, “phú quý không thể khuất phục, kẻ nghèo khó không thể khuất phục”. Lý luận của Nho giáo và Đạo giáo chú trọng đến việc “tu dưỡng đạo đức và giữ gìn sức khỏe tốt” là một minh chứng cho ý kiến ​​cho rằng người nhân từ thì sống lâu, có phúc đức thì hưởng thọ. Ngược lại, nếu một vị quan không có phẩm hạnh mà ở địa vị cao, tức là “ở địa vị cao mà không có lòng nhân từ, là gieo rắc điều ác cho dân chúng”, thì đối với xã hội chính là gieo rắc thói hư tật xấu cho xã hội và dân chúng, đối với chính mình, “Đức hạnh không xứng đáng”, sẽ có tai họa. Nếu không có đạo đức, đạo đức yếu kém mà kính trọng thì tai họa đến nhanh, tai họa ắt sẽ ập đến. Trong suốt nhiều thời đại, những trường hợp chân thực và sống động về những người ở vị trí cao mà tham lam, đổ nát, không còn tiền bạc, của cải đã chứng minh đầy đủ luận điểm này.

Đây là ba câu trả lời mà văn hóa phương Đông đúc kết dành cho chúng ta về mối quan hệ giữa Đức hạnh và sự giàu có. Cuộc sống có hạnh phúc hay không phụ thuộc vào sự giàu có như xe sang, nhà sang, sơn hào hải vị. Nếu không có đạo hạnh nâng đỡ thì không có ba quan điểm, lý tưởng và niềm tin đúng đắn, dù là bao nhiêu của cải và quyền lực, không ai có thể giữ được, và cuối cùng sẽ trở nên vô nghĩa. Cuộc đời là con đường một đi không trở lại, chỉ có đức hạnh mới quyết định được vận mệnh của cuộc đời, chỉ có đức hạnh mới giữ được bình yên, hạnh phúc cho cuộc đời.

Trong kỳ tiếp theo, Wikicabinet lối sống xanh trân trọng mời độc giả đón đọc chủ đề Không phụ lòng người khác, hãy giữ lấy lòng mình.

Nếu có những thắc mắc hay muốn tìm hiểu về bất kỳ chủ đề nào, hãy liên hệ với Wikicabinet lối sống xanh bằng cách bình luận ở phía dưới nhé.

Leave a Reply